مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٦٩٨

[ ما يقرأ في قنوت الوتر ]

عبده فممّن يبتغي النّوال ، فلا تردّ أكفّنا المتضرّعة إليك

وانّه والرجاء ينبغي أن يكونا متساويين مطلقا ، وأمّا الرجاء البحت فمذموم .

قيل لسيّدنا الصادق عليه السّلام : انّ قوما من مواليك يلمّون المعاصي ، ويقولون : نرجو ، فقال : كذبوا أولئك ليسوا لنا بموال أولئك قوم رجّحت بهم الأماني ، ومن رجا شيئا عمل له ، ومن خاف شيئا هرب منه « 1 » .

وقال بعض العارفين : الرجاء والخوف كجناح الطائر إذا استوى استوى الطائر وتمّ طيرانه ، وإذا نقص أحدهما كان جازيا له ، فيسقط على رأسه ، وإذا ذهب هلك الطائر . وإلى هذا المعنى أشار بعض شعراء العجم بقوله :

هر كه را خوف ورجا نيست زمين‌گير شود * بكجا مىرسد آن مرغ كه يك پر باشد

وقال أبو عثمان المغربي : من حمل نفسه على الرجاء تعطّل ، ومن حمل نفسه على الخوف قنط ، ولكن ينبغي أن يخاف العبد راجيا ويرجو خائفا .

قوله : فلا تردّ أكفّنا المتضرّعة إليك .

الأكفّ جمع كفّ ، وهي الراحة مع الأصابع ، سمّيت بذلك لأنّها تكفّ الأذى عن البدن .

وفي القاموس : الكف اليد ، أو إلى الكوع ، والجمع أكفّ وكفوف « 2 » انتهى .

وقال المرقش الأكبر يصف النساء :

النشر منك والوجوه دنانير * وأطراف الأكفّ عنم

والعنم : شجرة حجازيّة لها ثمرة حمراء شبّه بها البنان المخضوب « 3 » .

( 1 ) أصول الكافي 2 : 68 - 69 ، ح 6 . ( 2 ) القاموس المحيط 3 : 190 . ( 3 ) القاموس المحيط 4 : 155 .