مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٦٢٩

توضيح : [ تفسير ما في هذا الفصل من الكلمات المشكلة ]

على شرف علم الهيئة .

« رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا » أي : قائلين حال تفكّرهم في تلك المخلوقات العجيبة الشأن : ربّنا ما خلقت هذا عبثا .

« سُبْحانَكَ » * أي ننزّهك عن فعل العبث تنزيها .

« فَقِنا عَذابَ النَّارِ » لمّا كان خلق هذه الأشياء لحكم ومصالح ، منها أن يكون سببا لمعاش الإنسان ودليلا يدلّه على معرفة الصانع ويحثّه على طاعته والقيام بوظائف عباداته لينال الفوز الأبدي ، والانسان مخلّ في الأغلب بذلك حسن التفريع على الكلام السابق .

« مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ » قال بعض المفسرين : فيه إشعار بأنّ

عمر : افسّر آية من القرآن ، وهي قوله تعالى « أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها » « 1 » فأنا افسّر كيفيّة بنائها .

قوله : حسن التفريع على الكلام السابق .

فائدة الفاء هي الدلالة على أنّ مجرّد علمهم بما لأجله خلقت السماوات والأرض ، من الاستدلال على وجود الصانع وتوحيده وعلمه وقدرته وارادته ، وغير ذلك من صفاته الثبوتيّة والسلبيّة .

ومن كون الأرض مبدأ لوجود الانسان ، وسببا لاستقراره وترتّب الفوائد التي لا يحصيها الّا اللّه سبحانه حملهم على الاستعاذة ، لدلالته على استحقاق العبادة ، والعقاب بتركها ، والتقصير في التفكّر ، والانسان في غالب أحواله غير مستعمل لقواه العلميّة والعمليّة فيما لأجله خلقت ، هذا .

وفي النهاية الأثيريّة : خزى يخزي خزاية أي استحيى فهو خزيان ، وامرأة

( 1 ) سورة ق : 6 .