مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٦٠٤

[ ما يدعى ويقرأ عند الاضطجاع ]

الكهف الآية الأخيرة منها ، أعني : الآية المقدّمة .

وإذا خفت من عقرب أو نحوها ، فقل ما رواه في الكتاب المذكور عن الباقر

الاستيقاظ والانتباه ، فمن لم تكن الآية في حفظه ، أو لم يمكنه قراءتها عن ظهر القلب وعيّن ساعة ونوى أن يقوم فيها لعبادة اللّه تعالى وكانت نيّته صادقة ، وفّقه اللّه للانتباه والقيام فيها .

كما تدلّ عليه موثّقة أبي حمزة الثمالي بل صحيحته عن سيّدنا أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال : ما نوى عبد أن يقوم أيّة ساعة نوى ، فعلم اللّه تبارك وتعالى ذلك منه الّا وكّل به ملكين يحرّكانه تلك الساعة « 1 » .

وهذا كاد أن يصير لنا مجرّبا إن شاء اللّه العزيز .

قوله : فقل ما رواه في الكتاب المذكور .

هذا حديث ضعيف مضمر رواه أبو جميلة عن سعد الإسكاف ، قال :

سمعته يقول : من قال هذه الكلمات فأنا ضامن له أن لا يصيبه . الحديث « 2 » .

ولعلّه بقرينة الراوي خصّصه بالباقر عليه السّلام .

هذا وقيل : المراد بكلمات اللّه علمه . وقيل : كلامه . وقيل : القرآن . وقيل :

أسماؤه الحسنى . وقيل : كتبه المنزلة ، لخلوّها عن النواقص والعوارض ، بخلاف كلمات الآدميّين .

والمراد : إمّا كلّ كلماته ، فانّ جميعها تامّة خالية عن النقص ، أو بعضها ، فالمراد بالتمام أنّها تنفع المتعوّذ بها ، كالمعوّذتين وأمثالهما . وقد وردت الكلمات في الأدعية والآيات بمعنى تقديرات اللّه ، وبمعنى مواعيده ، وبمعنى صفاته .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 479 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 471 .