مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٥٥٥

توضيح : [ ما في هذا الفصل من الكلمات المشكلة ]

ساكنة ، وقرأ ابن عامر وأبو بكر نجّي بالتشديد ونون واحدة على وزن الماضي المبنيّ للمفعول ، لكنّه مضارع أصله ننجي بنونين ، فسقطت الثانية كما سقطت التاء الثانية في قوله تعالى : « تَظاهَرُونَ » * وقد تقدّم تفسير بقية الآية الكريمة في أدعية نافلة العصر .

« وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ » أي : خزائنه أو مفاتيحه .

النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الّا استجيب له « 1 » . وهو صريح في قوله تعالى « وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ » .

وفي الكشّاف : عن الحسن : ما نجّاه واللّه الّا إقراره على نفسه بالظلم « 2 » .

وفي هذه الآية دلالة على الترغيب على الاقرار بالذنب والظلم ، وانّ له دخلا في استجابة الدعاء ، وعلى تكرار هذه الآية عند الكرب ودفع الهموم والغموم ، كما ورد في الروايات المذكورة في الفقيه وغيره .

قوله تعالى : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ .

المفتاح آلة الفتح ، وهي ما يفتح به المغلاق ، ومفتح مثله ، وكأنّه مقصور من الأوّل ، وجمع الأوّل مفاتيح ، والثاني مفاتح بغير ياء ، ثمّ استعير لما يتوصّل به إلى الأمر ، ومنه قوله تعالى « وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ » « 3 » قال الراغب : يعني ما يتوصّل به إلى غيبه المذكور في قوله « عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً » « 4 » . « 5 »

( 1 و 2 ) الكشاف 2 : 582 ط انتشارات آفتاب طهران . ( 3 ) سورة الأنعام : 59 . ( 4 ) سورة الجن : 26 . ( 5 ) مفردات الراغب : 371 .