مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٥٤٨

توضيح : [ ما في هذا الفصل من الكلمات المشكلة ]

« حتّى أتاه اليقين » المراد باليقين الموت . وبه فسّر قوله تعالى : « وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ » « 1 » .

« وتراجمة وحيك » بالتاء المثنّاة الفوقانية ثمّ الراء المهملة ثم الألف ثم الجيم

قوله : المراد باليقين الموت .

إمّا لأنّ الموت البدني يقين لا شكّ فيه ، لقوله « إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ » « 2 » وقوله « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » « 3 » أو لأنّه يكشف به الغطاء فيحصل به اليقين ، فيكون من قبيل ذكر المسبّب وإرادة السبب ، والأوّل أنسب ، كذا خطر بخاطري ، ثمّ رجعت إلى البيضاوي فوجدته مصرّحا بذلك ، حيث قال بعد قوله « وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ » « 4 » أي : الموت فانّه متيقّن لحاقه كلّ حيّ مخلوق ، والمعنى واعبده ما دمت حيّا ولا تخل بالعبادة لحظة .

قوله : وتراجمة وحيك .

المراد بالوحي هنا القرآن ، وبكونهم مترجمين له عالمون به وبما فيه من البطون ، كما يدلّ عليه قول سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام في كلام مذكور في نهج البلاغة وفنون البراعة : انّا لم نحكّم الرجال وانّما حكّمنا القرآن ، هذا القرآن انّما هو مسطور « 5 » بين الدفّتين ، لا ينطق بلسان ، ولا بدّ له من ترجمان ، وانّما ينطق عنه الرجال « 6 » .

( 1 ) سورة الحجر : 99 . ( 2 ) سورة الزمر : 30 . ( 3 ) سورة آل عمران : 185 . ( 4 ) سورة الحجر : 99 . ( 5 ) في النهج : مستور . ( 6 ) نهج البلاغة : 182 ، رقم الكلام : 125 .