مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٥٢٣

[ نوافل صلاة المغرب وآدابها وأدعيتها ]

على أنّ آخر وقتها غيبوبة الشفق ، فلا عدول حينئذ عن المشهور .

وإذا فات وقتها ، فينبغي قضاؤها كسائر الرواتب ، فعن الصادق عليه السّلام أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّ اللّه تعالى يباهي بالعبد يقضي « 1 » صلاة الليل بالنهار ، يقول : يا ملائكتي انظروا إلى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه ، أشهدكم أنّي قد غفرت له « 2 » .

وظاهر أنّ من أفاض من عرفة بعد المغرب لا يمكنه الوصول إلى المزدلفة والحمرة المغربيّة - وهي المراد بالشفق - باقية ، وخاصّة بعد زمان صلاة المغرب فيها بعد الوصول إليها .

قوله صلّى اللّه عليه وآله : انّ اللّه يباهي .

المباهاة المفاخرة ، وقوله « يقول يا ملائكتي » بيان للمباهاة .

قوله صلّى اللّه عليه وآله : يقضي صلاة الليل .

يمكن أن يقال : انّ تقييدها بالقضاء أولى من اطلاقها . أمّا أوّلا ، فلمطابقته الواقع . وأمّا ثانيا ، فلأنّه أوفق بقوله « يا ملائكتي انظروا إلى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه » فانّه بيان للمباهاة ، ولذلك ترك العاطف ، وهو صريح في أنّ المباهاة انّما هي في حال القضاء لا مطلقا . ويمكن أن يجعل قوله « يقول يا ملائكتي » إلى آخره استئنافا بيانيّا ، كأنّه قيل : كيف يباهي اللّه بالعبد المذكور ؟ قال يقول إلى آخره .

( 1 ) جملة « يقضي » في قوله صلّى اللّه عليه وآله « يباهي بالعبد يقضي صلاة الليل » صفة للعبد وإن كان معرّفا باللام ، لأنّ المعرف بلام الجنس كالنكرة . ولك أن تجعلها حاليّة ، لكنّ الوصفيّة أولى ، إذ إطلاق المباهاة أولى من تقييدها بوقت القضاء ، كما لا يخفى ( منه ) . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 498 .