مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٤٧

المقدّمة

وقد روي أنّ صلاة الصبح « 1 » تكتب في أعمال الليل وأعمال النهار معا « 2 » .

روى ثقة الاسلام في الكافي عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى : « إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً » ،

قوله : وقد روي .

قال الصدوق - رحمه اللّه - في الفقيه : من صلّى الغداة في أوّل وقتها أثبتت له مرّتين ، أثبتها ملائكة الليل وملائكة النهار ، ومن صلّاها في آخر وقتها أثبتت له مرّة واحدة ، قال اللّه عزّ وجل « وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً » يعني أنّه تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار « 3 » .

ولعلّه نقل حاصل ما يستفاد من الحديث .

ثمّ الظاهر أنّ فائدة إثباتها مرّتين ، إثابة العبد بذلك مرّتين ، فمن حيث أنّ الملائكة الليليّة يثبتونها في أعماله الليليّة ، فهي من أعماله الليليّة ، فيثاب بذلك ، ومن حيث أن الملائكة النهاريّة يثبتونها في أعماله النهاريّة فهي من أعماله النهاريّة ، فيثاب بذلك أيضا ، وإلّا فلا يتصوّر لإثباتها مرّتين كثير فائدة ، فتأمّل .

قوله : روى ثقة الإسلام .

هذا حديث ضعيف السند بعبد الرحمان بن سالم ، وهو رواه عن إسحاق بن

( 1 ) وفي حديث العامة أيضا : أن صلاة الصبح مشهودة محضورة قال في النهاية : أي تحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار ( منه ) . ( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 37 ، ح 67 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 222 .