مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٤٦

المقدّمة

اللون وتغيّره « 1 » ، وهو نوم كلّ مشؤوم ، إنّ اللّه تبارك وتعالى يقسّم الأرزاق ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فإيّاكم وتلك النومة « 2 » .

وروى أيضا في الكتاب المذكور عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام في تفسير قوله تعالى : « فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً » ، قال : إنّ الملائكة تقسّم أرزاق بني آدم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فمن نام « 3 » ما بينهما نام عن رزقه « 4 » .

يزيده ويغيّر المصلحة ، كذلك البعض الآخر ينقصه .

وظاهر هذه الأخبار وما شاكلها يفيد أنّ النوم فيما بين الطلوعين من القسم الثاني .

وأمّا أنّ اليقظة فيما بينهما يوجب ازدياده ، فلا دلالة لها عليه إلّا بحكم المقابلة ، ولا بأس باعتباره ، فانّ المخبر الصادق إذا أخبر مثلا بأنّ غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة للرزق ، كما أخبر عنه سيّدنا أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام ، يفهم منه بحكم المقابلة أنّ عدمهما مطردة له ، فتأمّل .

قوله : في تفسير قوله تعالى فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً .

هذا تفسير للأمر ببعض أفراده ، فانّ الأمر أعمّ من الرزق ، والملائكة يقسّمون الأمور بين الخلق على ما أمروا به ، فيصحّ إسناد قسمة الأرزاق إليهم ، كما في هذا الخبر ، وإلى اللّه تعالى كما في الخبر السابق : إمّا حقيقة فيهما ، أو مجازا في أحدهما ، كما يقال مثلا : قطع الأمير اللصّ ، وقد قطعه بعض غلمانه .

( 1 ) في المصدر : وتقبّحه وتغيّره . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 502 ، ح 1441 . ( 3 ) في المصدر في الموضعين : ينام . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 504 ، ح 1450 .