مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٤٤٩

توضيح : [ تفسير ما في هذين الفصلين من الكلمات المشكلة ]

تلك العبارة من قبيل الوصف بحال المتعلق ، ولا يخفى أنّ عدم إضافة فعيل هنا يقتضي حمله على معنى مفعل ، فينبغي عدم التوقّف بعد ورود ذلك في الأدعية المأثورة والأسماء التسعة والتسعين .

« إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً » المراد - واللّه أعلم - أنّه ذهب مغاضبا لقومه ، لأنّه دعاهم مدّة إلى الإيمان فلم يؤمنوا .

على المبدع .

ويردّه أيضا صريح ما رواه في الكافي عن سدير الصيرفي قال : سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ « بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » « 1 » فقال أبو جعفر عليه السّلام : انّ اللّه عزّ وجلّ ابتدع الأشياء كلّها بعلمه على غير مثال كان قبله ، فابتدع السماوات والأرضين ولم يكن قبلهنّ سماوات ولا أرضون ، أما تسمع لقوله تعالى « وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ » « 2 » .

قوله تعالى : إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً .

إذ ذهب عن قومه حين ضاق خلقه من وعظهم ودعوتهم وعدم اتّعاضهم وقبولهم حال كونه مغضبا ، أي : أغضبهم بمفارقته لهم لخوفهم نزول العذاب عليهم عند مفارقته لهم .

ويحتمل أن يكون بمعنى باغضا لهم مع أنّه ظنّ أنّ ذلك يجوز له ، حيث أنّه فعله للّه فهو بغض للّه . ولعلّه كان الأولى له الصبر وانتظار الاذن والفرج من اللّه فما صبر .

( 1 ) سورة الأنعام : 101 . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 256 ، ح 2 .