مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٣٥٩

توضيح : [ تفسير ما في هذه الدعوات من الكلمات ]

« والغيوم السوافك » من سفك الدم بمعنى أهرقه ، فكأنّه استعارة .

« والظلمات الحوالك » بالحاء المهملة جمع حالكة ، أي : الشديدة السواد .

« يا من يعلم خائنة الأعين » أي : النظرة الخائنة الصادرة عن الأعين ، أو خائنة مصدر كالعافية ، أي : خيانة الأعين .

والنكال : العقوبة التي ينكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء ، نكّل به تنكيلا ونكّل به جعله عبرة لغيره ، ومنه قوله تعالى « فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى » « 1 » والإضافة في الموضعين بتقدير « من » والمراد جدّد على الباغي عليه لعنك وانتقامك وسخطك ونكالك ، فانّه يوجب خزيه وذلّه وهوانه وهلاكه .

قوله : والغيوم السوافك .

لا يتوهّم أنّ وصف الغيم وهو السحاب بالسفك ، وهو اهراق الدم مجاز ، لأنّ السفك وان كان بالدم أخصّ الّا أنّه جاء بمعنى الإراقة والاجراء لكلّ مائع ، يقال : سفك الدم والدمع والماء يسفكه سفكا ، فكان الأولى أن يقال :

انّ السوافك من سفك الماء أراقه وأجراه ، دفعا لتوهّم المجاز رأسا ، ومنه يعلم أنّ قوله تعالى « وَيَسْفِكُ الدِّماءَ » « 2 » ممّا لا حاجة فيه إلى القول بالتجريد كما هو المشهور ، لأنّ المسفوك أعمّ من الدم وغيره ، فتأمّل .

قوله : أي النظرة الخائنة في نهاية ابن الأثير : وفيه « ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين » أي :

يضمر في نفسه غير ما يظهره ، فإذا كفّ لسانه وأومأ بعينه فقد خان ، وإذا كان

( 1 ) سورة النازعات : 25 . ( 2 ) سورة البقرة : 30 .