مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٣٥٨

توضيح : [ تفسير ما في هذه الدعوات من الكلمات ]

« ومخزيات لعنك » بالخاء المعجمة والزاي ، أي : ما يوجب الخزي من لعنك .

« ومرديات سخطك ونكالك » أي : ما يوجب الردى ، أي : الهلاك من سخطك . والنكال بفتح النون العقاب .

تعالى ما هو أصلح لعباده ، واستدلّوا عليه بأنّ الفعل يجب عند وجود الداعي والقدرة وانتفاء الصارف .

مثلا لمّا كان الفقر أصلح بحاله والغنى يفسده ، وهو تعالى قادر على أن يجعله فقيرا ولا مانع منه بوجه ، وجب عليه ذلك لئلا يفسده الغنى « إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً » « 1 » أي : يوسّع لمن يشاء ويرى المصلحة له في ذلك ، فانّ اللّه تعالى هو العالم الحكيم لا يفعل الّا لغرض ومصلحة عائدة إلى عبيده ، فالبسط والقبض والغنى والفقر انّما يكون في محلّه ومصلحته وتدبيره لهم ذلك لا غير « وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ » « 2 » .

قوله : ومخزيات لعنك .

الخزي : الذلّ والهوان والهلاك والوقوع في البليّة ، وأخزاه اللّه أهانه وأذلّه ، أو أوقعه في البليّة .

والردى : الهلاك ، وأرداه أهلكه .

والسخط : كراهيّة الشيء وعدم الرضاء به ، وسخطه تعالى يرجع إلى ارادته العقوبة .

( 1 ) سورة الإسراء : 30 . ( 2 ) سورة الشورى : 27 .