مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٣٤٤

[ ما يدعى في الساعة الثالثة من ذهاب الحمرة إلى ارتفاع النهار ]

والمؤدّات ، والسبب في الأصل حبل يتوصّل به إلى الماء ، ثمّ استعير لكلّ ما يتوصّل به إلى المطلوب من القدرة والعلم والآلة وغيرها ، وهذا معنى ما ورد في الأدعية يا مسبّب الأسباب من غير سبب .

والرقبة في الأصل العنق ، فجعلت كناية عن جميع ذات الانسان ، تسمية للكلّ باسم جزئه ، ومنه قولهم « دينه في رقبته » وقوله تعالى في قسم الصدقات « وَفِي الرِّقابِ » « 1 » يريد المكاتبين من العبيد يعطون نصيبا من الزكاة يفكّون رقابهم يدفعونه إلى مواليهم ، وما سوى اللّه عبيده واماؤه ، فهو مالكهم وموجدهم .

ومسخّر السحاب بين السماء والأرض ، وهو جسم ثقيل متحرّك في الجوّ من غير أن يسقط « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ » « 2 » .

والهبة العطيّة الخالية عن الأعواض ، فإذا كثرت سمّي صاحبها وهّابا ، وهي من أبنية المبالغة .

يا مفتّح الأبواب ، أي : أبواب المغفرة والرحمة والفضل والاحسان والجود والامتنان ، وهي الأسباب التي بها يتوصّل إليها ؛ إذ كان الباب في الأصل مدخل الدار الذي يتوصّل منه إليها ، ثمّ استعير لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء ، وذكر الفتح تخييل أو ترشيح .

وصفيّك ، من تصافيه الودّ وتخلّصه له ، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول . وسيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام كان حبيب اللّه ورسوله ، كما يدلّ عليه قوله صلّى اللّه عليه وآله يوم خيبر : لاعطينّ هذه الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله . وقوله : اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ليأكل معي

( 1 ) سورة البقرة : 177 . ( 2 ) سورة الرعد : 4 .