مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٣٢٥

[ المراد من عصيان الجوارح ]

ثمّ يقول : العفو العفو ألف مرّة ، ثمّ يلصق خدّه الأيمن بالأرض ، ويقول ثلاث مرّات بصوت حزين : بؤت إليك بذنبي ، عملت سوءا وظلمت نفسي ، فاغفر لي ذنوبي فإنّه لا يغفر الذّنوب غيرك مولاي .

ثمّ يلصق خدّه الأيسر بالأرض ، ويقول ثلاث مرّات :

إرحم من أساء واقترف ، واستكان واعترف « 1 » .

وتقول إذا رفعت رأسك من سجدتي الشكر : اللّهمّ لك الحمد كما

قوله : اللهمّ لك الحمد كما خلقتني إلى آخره .

الكاف للتعليل و « ما » مصدريّة ، أي : لأجل خلقك ايّاي ، نظيره قوله تعالى « وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً » « 2 » قال أبو حيّان : الظاهر أنّها للتعليل وصل بما المصدريّة ، نحو « كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ » « 3 » الآية . قال الأخفش :

أي لأجل ارسالي فيكم رسولا منكم فاذكروني ، وهو ظاهر في قوله تعالى « وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ » « 4 » .

وقوله « وأعنّي على أهوال الدنيا » أي : شدائدها وأخاويفها جمع هول ، وهو الخوف والرعب والأمر الشديد .

والنكبة بالفتح ما يصيب الانسان من الحوادث .

وقوله « فاخلفني » أي : كن خليفة لي . ومنه الدعاء للميت : اخلف على عقبه في الغابرين ، أي : كن خليفة لهم بعده .

( 1 ) فروع الكافي 3 : 326 ، ح 19 . ( 2 ) سورة الإسراء : 24 . ( 3 ) سورة البقرة : 151 . ( 4 ) سورة البقرة : 198 .