مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢٩٥

[ حقيقة السحر وحكمه ]

ظنّي بعفوك عن المذنبين وصفحك عن العاصين وإن عظمت ذنوبهم وكثرت خطاياهم قد أبكاني .

فإن قلت : حسن الظنّ موجب للمسرّة والابتهاج لا للبكاء .

قلت : المراد البكاء من شدّة الفرح .

والدمع ماء العين من حزن أو سرور . وإذ سبق ذلك نقول : انّ الهمزة في أسبل يمكن أن تكون للسلب والإزالة ، كما في قوله تعالى « إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها » « 1 » أي : أزيل خفاءها .

والمراد أنّ ذنوبي كثرت وكبرت ، ولولا حسن الظنّ بك لكان دمعي جاريا حزنا عليها وخوفا منها ، وانّما سلبه ومنعه وأزال جريانه حسن ظنّي بك في عتق رقبتي من النار ، لأنّ من لوازم حسن الظنّ بك أن يوقن المحسن ظنّه أنّك تفعل به ذلك ، فإذا أيقن بذلك اطمأنّ قلبه وسكن دمعه .

وكيف لا وقد قال سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : انّ اللّه بيده الخيرات يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظنّ ، ثمّ يخلف ظنّه ورجاءه ، فأحسنوا باللّه الظنّ وارغبوا إليه « 2 » .

قوله : من شدّة الفرح .

الفرح قد يوجب الدمع ، كما أنّ الحزن كذلك ، وذلك أنّ الفرح كيفيّة تتبعها حركة الروح إلى خارج البدن قليلا قليلا ، طلبا للوصول إلى الملذّ ، فإذا تحرّك الروح إلى الخارج انفصل أجزاء الشؤون والمفاصل بعضها عن بعض ، فتخرج الرطوبات الباردة المحتبسة في الدماغ .

( 1 ) سورة طه : 15 . ( 2 ) أصول الكافي 2 : 72 ، ح 2 .