مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢٨٧

[ حقيقة السحر وحكمه ]

بلغتها وأصواتها كبني آدم ، وحملوا عليه قوله تعالى : « وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ » « 1 » وأما غير الحيوانات من الجمادات ، فذهب جمّ غفير إلى أنّ لها تسبيحا لسانيّا أيضا ، واعتضدوا بقوله سبحانه :

« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ » « 2 » وقالوا : لو أريد به التسبيح بلسان الحال لاحتاج قوله جلّ شأنه « وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ » إلى تأويل . وذكروا أنّ الإعجاز في تسبيح الحصى في كفّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ليس من حيث نفس التسبيح ، بل من حيث إسماعه للصحابة ، وإلّا فهي في التسبيح دائما .

« أن تخرجني من الدنيا آمنا » أي : سالما من الذنوب التي بيني وبينك ، بأن توفّقني للتوبة منها قبل الموت ، ومن التي بيني وبين خلقك بأن توفّقني للتخلّص منها .

« وتدخلني الجنّة سالما » أي : من العقاب قبل دخولها بأن تعفو عن ذنوبي

اللهمّ العن مبغضي محمّد وآل محمّد . والديك يقول : اذكروا اللّه يا غافلين .

والنسر يقول : يا ابن آدم عش ما شئت وفي آخره الموت .

وفي رواية انّ الفرس يقول إذا التقى الجمعان : سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والروح . والحمار يلعن الكاسب وكسبه . والضفدع يقول : سبحان ربّي القدّوس « 3 » .

قوله : أن تخرجني من الدنيا سالما .

أي : سالما منها ، فانّها رأس كلّ خطيئة .

قوله : وتدخلني الجنّة آمنا .

أي : آمنا من الحساب فضلا عن العقاب ، أو آمنا من أهوال القيامة

( 1 ) سورة الأنعام : 38 . ( 2 ) سورة الإسراء : 44 . ( 3 ) تفسير البغوي 3 : 409 - 410 .