مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢٧٧

[ حقيقة السحر وحكمه ]

الثوابت المرصودة ، لم يثبت دليل على امتناعه ، ولو ثبت لم يقدح في تزيين فلك القمر بتلك الأجرام المشرقية لرؤيتها فيه وإن كانت مركوزة فيما فوقه .

« وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ » نصب حفظا على المصدرية ، أي :

حفظناها حفظا ؛ إذ لم يسبق ما يصلح لعطفه عليه ، وقد يجعل عطفا على علّة يدلّ عليها الكلام السابق ، أي : إنّا جعلنا الكواكب زينة وحفظا . والمارد : الخارج عن الطاعة .

« لا يَسَّمَّعُونَ « 1 » إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى » جملة مستأنفة لبيان حالهم بعد الحفظ ، لا

آخر كلامه « لاحتمال كسفها غير المرصودة » والظاهر أنّها زيادة من قلم الناسخ .

قوله : لم يقدح في تزيين فلك القمر .

فائدة تزيين فلك القمر وظهورها للناظرين انّما يتصوّر بعد كونه مرئيّا ، وهذا غير مستقيم على قاعدة أهل الرصد القائلين ببساطته وعدم لونه وضوئه .

قوله : لرؤيتها فيه .

لا يخفى أنّها لا ترى فيه ، وانّما يرى في الطبقة الزمهريريّة التي تسمّى كرة البخار ، وكرة الليل والنهار . والزرقة التي يظنّ أنّها لون السماء انّما يتخيّل فيها ، وعليه ينزّل قول الشاعر :

وكأنّ أجرام النجوم لوامعا * درر نثرن على بساط أزرق

فيمكن أن يقال : انّ المراد بالسماء الدنيا هو هذه الطبقة ، وانّما سمّيت بالسماء لأنّ ما علاك سماك .

قوله تعالى : لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى .

الملأ : الجماعة من الناس الذين يملأون العين والقلب هيبة . وقيل : هم

( 1 ) قرأ بالتشديد حمزة والكسائي وحفص ، وقرأ الباقون بالتخفيف ( منه رحمه اللّه ) .