مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢٧٣

[ حقيقة السحر وحكمه ]

أعمالكم ، وطامعين في الإجابة لسعة رحمته ووفور كرامته .

« مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي » أي : مدادا تكتب به كلمات علمه وحكمته عزّ شأنه .

« لَنَفِدَ الْبَحْرُ » أي : انتهى ولم يبق منه شيء .

« وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ » الضمير للبحر ( مدادا ) أي : زيادة ومعونة له .

« فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ » أي : حسن الرجوع إليه يوم القيامة .

« وَالصَّافَّاتِ صَفًّا » قد تفسّر الصافات والزاجرات والتاليات بطوائف « 1 »

قوله تعالى : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ .

أي : لقاء رحمة ربّه وفضله واحسانه ، على حذف المضاف .

قوله : بطوائف الملائكة الصافّين .

الأولى الصافات والزاجرات والتاليات كما في الآية ؛ لأنّها : إمّا أوصاف للطوائف أو أوصاف للنفوس ، وعلى التقديرين وجبت تأنيثها للمطابقة .

ولذلك قال الكشّاف : أقسم اللّه تعالى بطوائف الملائكة ، أو بنفوسهم الصافّات أقدامها في الصلاة ، فالزاجرات السحاب ، فالتاليات كلام اللّه ، أو بنفوس العلماء العمّال الصافّات أقدامها في التهجّد وسائر الصلوات وصفوف الجماعات ، فالزاجرات بالوعظ والنصائح ، فالتاليات آيات اللّه ، والدارسات شرائعه . أو بنفوس قوّاد الغزاة في سبيل اللّه التي تصفّ الصفوف ، وتزجر الخيل للجهاد ، وتتلو الذكر ، مع ذلك لا تشغلها عنه تلك الشواغل ، كما يحكى عن

( 1 ) إنما أورد الطوائف ليستقيم الجمع بالألف والتاء ، كما فعله صاحب الكشّاف ، وقد غفل البيضاوي عن ذلك ، فأسقط لفظ الطوائف ( منه رحمه اللّه ) .