مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢٣١

[ دعاء الاعتقاد ]

وأتوجّه إليك بجودك ومجدك « 1 » وكرمك وعزّك وجلالك وعفوك وامتنانك وطولك « 2 » .

وأسألك يا أللّه يا أللّه يا أللّه ، يا ربّاه يا ربّاه يا ربّاه ، وأرغب إليك

ذلك يشير كلام سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام في وصيّته لبعض بنيه « 3 » .

وانّما كان ذلك أولى لأنّ الأدلّة العقليّة القائمة على هذا المطلب لا يخلو كلّ واحد منها عن وصمة شكّ وشوب شبهة ، وخاصّة شبهة اللعين ابن كمّونة اليهودي .

ونحن قد بسطنا الكلام على هذا المقام في رسالة لنا في أصول الدين ، فليطالع من هنالك .

قوله أيضا : بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول .

ذهب تمامة من المعتزلة وعمرو بن بحر المعروف بالجاحظ إلى أنّ وحدة الواجب بديهيّة ، بل المعارف الالهيّة كلّها ضروريّة ، وكلّ أحد عارف باللّه وبوحدته ونفي الصفات الزائدة ، وانّما ينكر ذلك من ينكره بمجرّد اللسان لا بما عقد عليه القلب والجنان .

وفي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه واحد

قوله : وأرغب إليك خاصّا وعامّا إلى آخره .

يقال : رغب إليه إذا حرص عليه وطمع فيه . والرغبة السؤال والطلب ، أي : أطمع فيما عندك وأسألك عنه خاصّا ، أي : بخصوصي وانفرادي ، وعامّا

( 1 ) بحولك وجودك : خ ل . ( 2 ) وتطوّلك : خ ل . ( 3 ) نهج البلاغة : 396 ، وصية الامام أمير المؤمنين عليه السّلام للحسن عليه السّلام .