مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٢١٠

[ ما يختصّ بتعقيب الصبح ]

وأجانب من جانبوا ، فصلّ على محمّد وآل محمّد ، وأعذني اللّهمّ بهم من شرّ كلّ ما أتّقيه ، يا عظيم حجزت الأعادي عنّي ببديع السّماوات وألارض ، ( وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ) .

ثمّ تقول وهو ممّا يختص بتعقيب الصبح :

الحمد للّه الّذي أذهب اللّيل بقدرته ، وجاء بالنّهار مبصرا برحمته

« وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً » « 1 » .

قال الراغب : حبله هو الذي يكون معه التوصّل به إليه من القرآن والنبيّ والعقل ، وغير ذلك ممّا إذا اعتصمت به أدّاك إلى جواره « 2 » .

ويقال للعهد والذمّة حبل أيضا ؛ لأنّه يعقد بهما الأمان ، كما يعقد بالحبل ، ومنه « ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ » « 3 » أي : ذمّة اللّه وذمّة المسلمين . وفسّر حبل اللّه في بعض الروايات بولايته .

وروى علي بن إبراهيم بسنده عن سيّدنا أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال : من وفى بذمّتنا فقد وفى بعهد اللّه وذمّته ، ومن حقّر ذمّتنا فقد حقّر ذمّة اللّه عزّ وجلّ وعهده . فهذا معنى التمسّك بحبلهم .

وفي الكلام استعارة مصرّحة ، حيث أنّه استعار للعهد والذمّة ، والولاية الحبل من حيث أنّ التمسّك به سبب للنجاة عن التردّي ، واستعار للوثوق به والاعتماد عليه التمسّك ترشيحا للمجاز .

( 1 ) سورة آل عمران : 103 . ( 2 ) مفردات الراغب : 107 . ( 3 ) سورة آل عمران : 112 .