مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ١٩٠

فصل : [ تعقيب الصلاة وما يستحبّ أن يقال فيه ]

الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » . وآخر الكهف :

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً * قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً . ومن أوّل الصافات :

« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِراتِ زَجْراً *

قوله تعالى : قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ إلى آخره .

قد تطلق الكلمة مجازا على معاني الألفاظ ، والموجودات العينيّة ، والعلم بالألفاظ ، كما ورد في حقّ عيسى عليه السّلام « وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ » « 1 » وقال اللّه تعالى « إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ » « 2 » .

وكما قيل : بسائط الموجودات حروف ومركّباتها كلمات .

والمراد بالكلمات هنا متعلّقات علمه تعالى ، وهي كعلمه تعالى غير متناهية ، وماء البحر لكونه جسما متناهيا لما ثبت من تناهي الأبعاد ، فلو ضمّ مثله إليه ، لكان مجموعهما متناهيا .

لأنّ الحاصل من ضمّ المتناهي إلى المتناهي متناه ، ومعلوم أنّ المتناهي ينفد قبل نفاد غير المتناهي ، بل لا نفاد له ولا نسبة بينهما ، فالمفهوم هنا غير معتبر ، فتأمّل .

( 1 ) سورة النساء : 171 . ( 2 ) سورة فاطر : 10 .