مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ١٧٢

فصل : [ تعقيب الصلاة وما يستحبّ أن يقال فيه ]

لهذا الفعل العظيم ، فتدارك ذلك بقوله وأنا متلبّس بحمده على أن صيّرني أهلا لتسبيحه وقابلا لعبادته .

فسبحان مصدر كغفران ، ومعناه التنزيه . ونصبه على أنّه مفعول مطلق وعامله محذوف سماعا .

والواو في « وبحمده » واو الحال ، وبعض النحاة يجعلها عاطفة ، وهو من قبيل عطف الجملة الاسميّة على الفعليّة .

وسمع في قوله « سمع اللّه لمن حمده » إنّما عدّي باللام مع أنّه متعدّ بنفسه ، لتضمّنه معنى الاستجابة ، أو الشكر ، أو الإصغاء ولو مجازا .

وينبغي أن يقصد المصلّي به الدعاء لا مجرد الثناء ، كما أشرنا إليه في الحبل المتين .

وشخص بالفتح فهو شاخص إذا فتح عينه وصار لا يطرف بجفنه ، وشخوص الأبصار أي : استمرار انفتاحها من غير انطباق ، كما يفعل السائل المسكين المترجّي الإحسان من كريم عند عرض حاجته عليه واظهار فاقته لديه .

فصل : [ تعقيب الصلاة وما يستحبّ أن يقال فيه ]

فصل : [ تعقيب الصلاة وما يستحبّ أن يقال فيه ]

فإذا فرغت من الصلاة ، فاشرع في التعقيب ، فقد ورد في تفسير قوله تعالى :

« فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ » « 1 » أي : إذا فرغت من الصلاة

وقيل : عظّمني فعظمت نفسي عندي ، يقال : فلان يتبجّح بكذا أي يتعظّم ويفتخر .

والحاصل أنّه لمّا أسند التسبيح إلى نفسه أوهم ذلك تبجّحا ، فأتى بتلك الجملة الحاليّة ليزول عنه هذا العجب على قياس ما قيل في إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

قوله تعالى : فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ .

عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه وغيرهما عليهم السّلام : وانصب من النصب وهو

( 1 ) سورة الشرح : 7 - 8 .