بيان الفقه — الصفحة ٨١

الكلام في جهة الكعبة

وجه تبرّعي ، ما لم نجعل عليه قرائن منفصلة من بعض الأخبار .

الوجه الخامس : تعارض الطوائف من السنّة ، والرجوع إلى القرآن الكريم ، وهو غير دالّ على الدقّة بالفهم العرفي .

الوجه السادس : نفس نتيجة الوجه السابق ؛ على اعتبار موافقته أخبار التسامح مع القرآن الكريم ، ومخالفة أخبار الدقّة له .

الوجه السابع : عكس الوجهين السابقين ؛ باعتبار فهم وجوب التدقيق من القرآن الكريم .

الوجه الثامن : استصحاب بقاء التكليف واشتغال الذمّة لو صلّى إلى غير القبلة الدقّيّة .

الوجه التاسع : إجراء أصالة البراءة عن وجوب الدقّة ، وهذا حاكم على الاستصحاب السابق ؛ لأنّه أسبق منه رتبة .

الوجه العاشر : التعارض والتساقط والمصير إلى الإجماع الدالّ على عدم الدقّة .

الوجه الحادي عشر : التعارض كذلك والمصير إلى العقل الدالّ على وجوب الدقّة .

الوجه الثاني عشر : أنّه لو صلّى بالتسامح فترة من الزمن يحصل له علم إجمالي ببطلان بعض صلواته ، لو صلّاها إلى اتّجاهات متعدّدة .

جوابه : أنّ هذا الوجه إنّما ينعقد لو قلنا بالقبلة الدقّيّة ، فيكون مصادرة على الموضوع ؛ لأنّها أوّل الكلام الآن .

ثم إنّ من الأخبار التي يحتمل دلالتها على جواز التسامح في القبلة