بيان الفقه — الصفحة ١٧٤

هل يجوز جعل الصلاة الاختيارية اضطرارية اختيارا في سفر وغيره ؟

مناسبين للشرائط الاختياريّة ، وإلّا يكون قد أفسدها بنفسه .

ودليله أمران :

الأمر الأول : إطلاق ما دلّ على الأجزاء والشرائط الاختياريّة : كالقيام والركوع والاستقرار والقبلة ، من حيث شمولها حتّى لهذه الصورة ، فإذا فاتت بعضها بطلت الصلاة .

الأمر الثاني : ما دلّ من الروايات على عدم جواز التفويت اختياراً .

كصحيحة عبد الرحمان بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( ع ) قال : « لا يصلّي على الدابّة الفريضة إلّا مريض يستقبل به القبلة ، يجزيه فاتحة الكتاب ، ويضع بوجهه في الفريضة على ما أمكنه من شيء ، ويومي في النافلة إيماءً » « 1 » .

ومفهوم الحصر المستفاد من الاستثناء بعد النفي دالّ على المطلوب .

ورواية محمّد بن عذافر - في حديث - قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : رجل يكون في وقت الفريضة لا تمكّنه الأرض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل أيجوز له أن يصلّي الفريضة في المحمل ؟ قال : « نعم » « 2 » .

فإنّها دلّت بالارتكاز الممضى على لزوم الأجزاء والشرائط

( 1 ) وسائل الشيعة 325 : 4 ، باب 14 من أبواب القبلة ، ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 325 : 4 ، باب 14 من أبواب القبلة ، ح 2