يادنامه علامه طباطبائى ( فارسى ) — الصفحة ١١٤

بخش دوم

يوم القيامة بكرا .

حق سبحانه در وصف كتابش فرمايد : وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( لقمان 28 ) .

و نيز فرمايد : قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً .

اين كلمات كه نفاد و نهايت ندارند حقائق وجوديه دار هستىاند و به عبارت ديگر اسماى تكوينى و الهىاند ، مرتبهء شامخ علم آدم الاسماء تعليم اين كلمات نوريه است كه عالم كتاب حق‌تعالى و مؤلف از اين كلمات است و اين كتاب عينى تكوينى صورت عينيه انسان كامل و معانى نفس الامرى كتاب تدوينى است كه صورت كتبيهء انسان كامل است .

به نزد آن‌كه جانش در تجلى است * همه عالم كتاب حق‌تعالى است

عرض اعراب و جوهر چون حروف است * مراتب همچو آيات وقوف است

از او هرعالمى چون سوره‌اى خاص * يكى زان فاتحه ديگر چو اخلاص

و به بيان كشاف حقايق حضرت امام صادق عليه السّلام :

ان الاية من القرآن و السوره لتجيىء يوم القيامة حتى تصعد الف درجة ( كافى ج 2 ص 444 معرب ) اين درجات براى انسان است انسان را براى عروج به اين معارج و نيل به اين درجات خوانده‌اند هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ( 164 آل عمران ) وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ( 133 انعام ) يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ( مجادله 12 ) .

در اين مقام مطلبى از نظام الدين نيشابورى در شرح مجسطى ، و مطلبى ديگر از ملا سلطانعلى گنابادى در تفسير بيان