علوم قرآن در تفسير الميزان و آثار علامه طباطبايى ( قده ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٤٥

موارد استعمال تأويل در قرآن

كلامش در آورده ، در حقيقت خواسته است ذهن بشر را به گوشه‌اى و روزنه‌اى از آن حقايق نزديك سازد .

در حقيقت ، كلام او به منزله مثل‌هايى است كه براى نزديك كردن ذهن شنونده به مقصد گوينده زده مىشود ، تا مطلب بر حسب فهم شنونده روشن گردد .

هم‌چنان‌كه خود قرآن فرموده : وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ ، إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ، وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ « 1 » و در آيات ديگر قرآن كريم تصريحات و اشاراتى در اين معنا هست .

موارد استعمال تأويل در قرآن

موارد استعمال تأويل در قرآن

خداى تعالى كلمه « تأويل » را در چند مورد در كلام مجيدش آورده ، از آن جمله فرموده : وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ « 2 » و خلاصه كلام اين است كه در آن‌روز حقيقت همه آن معارفى كه انبيا آورده‌اند ظاهر مىشود .

از اين بيان فساد اين گفتار روشن مىشود كه بعضى گفته‌اند : تأويل در آيه مورد بحث به معناى حقايق خارجيه است كه خبر صحيح با آن مطابق باشد ، مانند امورى كه در روز قيامت رخ مىدهد ، كه اخبار انبياء و رسل و كتب آسمانى مطابق با آنها و آنها مطابق با اينها است .

( 1 ) . سوره زخرف : 4 . ( 2 ) . سوره اعراف : 53 .