علوم قرآن در تفسير الميزان و آثار علامه طباطبايى ( قده ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٢

دورى از علم اوصياء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله باعث روى آوردن به تفسير به رأى شد

سبحان مىفرمايد : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ « 1 » و ( فيه تبيان كل شىء ) و نيز فرموده : كه آيات اين كتاب بعضى مصدق بعضى ديگر است ، و در آن هيچ اختلافى نيست ، وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 2 » و نيز قرآن ظاهرى زيبا و معجزه‌آسا ، و باطنى عميق دارد ، اعجوبه‌اى است كه عجائبش به شمار نمىآيد ، و غرائبش تمام‌شدنى نيست ، و هيچ ظلمتى جز به وسيله آن بر طرف نمىشود .

به‌طورى كه ملاحظه مىكنيد اين روايت صراحتا اعلام مىدارد كه هر نظريه دينى بايد منتهى به قرآن گردد .

و در الدر المنثور « 3 » است كه ابن سعد و ابن الضريس در كتاب فضائلش و ابن مردويه ، از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش ، روايت آورده‌اند كه گفت :

روزى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با شدت خشم نزد مردمى رفت كه داشتند خودسرانه قرآن را تفسير مىكردند ، فرمود : امت‌هاى قبل از شما هم به خاطر همين روشى كه شما پيش گرفته‌ايد گمراه شدند ، آنها هم در اثر زدن بعضى از كتاب را به بعضى ديگر ، هلاك شدند ، خداى تعالى كتاب را نازل نكرده كه شما به خاطر بعضى از آن بعضى ديگر را تكذيب كنيد ، بلكه نازل كرد تا بعضى مصدق بعضى ديگر باشد پس هرچه از قرآن فهميديد همان را بگوييد ، و هرچه را نفهميديد علمش را به عالمش واگذاريد .

( 1 ) . سوره انعام : 38 . ( 2 ) . سوره نساء : 82 . ( 3 ) . الدر المنثور : 2 / 6 .