علوم قرآن در تفسير الميزان و آثار علامه طباطبايى ( قده ) ( فارسى ) — الصفحة ١٨٥

اشكال بر اين گفتار

و نيز از آنجايى كه سوره حجر مشتمل بر آيه فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ . . . « 1 » مىفهميم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مدتى دست از انذار كشيده بود و در اين آيه مجددا مامور بدان شده كه مىفرمايد :

فَاصْدَعْ پس از سوره حجر دو چيز استفاده شد : يكى ترك انذار و ديگر نزول سوره حمد قبل از آن ، و شما از كجا ثابت مىكنيد كه نزول حمد قبل از ترك انذار بوده است ؟ !

و اما سوره مدثر و مطالبى را كه مشتمل است چون آيه قُمْ فَأَنْذِرْ ، اگر گفته شود : همه آن يك‌باره نازل شده حال آيه : قُمْ فَأَنْذِرْ حال آيه فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ در سوره حجر است و نيز حال جمله وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ در سوره حجر حال جمله ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً در سوره مدثر است و هردو مضمونى نزديك به هم دارند ، از هردو فهميده مىشود اولا كسانى مزاحم دعوت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بوده‌اند و در ثانى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مدتى انذار را تعطيل كرده بود .

و چنانچه سوره مدثر قطعه‌قطعه نازل شده ، باز از سياق آن برمىآيد كه تنها صدر آن در آغاز رسالت نازل شده و بقيه بعد از تعطيل انذار آمده است .

و ثالثا اين‌كه مىگويد : رواياتى كه مىگويد قرآن قبل از بعثت و يكپارچه در شب قدر از لوح محفوظ به بيت المعمور نازل شده و بعد از بعثت به تدريج از بيت المعمور بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نازل مىشده ، رواياتى است جعلى و خرافى چون مخالف كتاب است و مضمونى مستقيم ندارد ، بلكه مراد از لوح محفوظ

( 1 ) . سوره حجر : 95 .