بداية الحكمة ( تحقيق الزارعي السبزواري ) — الصفحة ١٩٠

الفصل الثاني عشر في العلم الحضوريّ وأنّه لا يختصّ بعلم الشيء بنفسه

مستقلّ عنه ، فهو إذا كانا مجرّدين حاضر بتمام وجوده عند علّته ، لا حائل بينهما ، فهو بنفس وجوده معلوم لها علما حضوريّا .

وكذلك العلّة حاضرة بوجودها لمعلولها القائم بها المستقلّ باستقلالها ، إذا كانا مجرّدين ، من غير حائل يحول بينهما ، فهي معلومة لمعلولها علما حضوريّا ، وهو المطلوب .

* * *