الأنظار التفسيرية — الصفحة ٧٧

الدليل الخامس للقول بالأعم

الناس الذي يشمل أجناساً مختلفة بما فيهم الطبقات الدنيا والعليا ، وإن كان الأمر كذلك فإبراهيم ( ع ) إمام لجميع الناس وإمامته على الداني ، وإن لم تكن مهمة إلّا أن إمامته على العالي لها أهمية عالية ، فيدل على أنه ( ع ) عالي المقام .

فمن الممكن القول أن لفظ الناس يستعمل في المعنى الأعم وتدخل سائر الحصص ومنها المتقون فيه ومن هو أعلى منهم أيضاً .

3 ) يمكن القول أن قوله تعالى : ( لِلْنّاسْ ) إنما هو من قبيل الشرح اللغوي لحفظ الظاهر ، وإلّا فالإمامة العليا غير مربوطة بالأمور الدنيا إلّا بعللها المتأخرة لا بالمباشرة .

قوله تعالى : ( وَمِن ذُرِّيَّتِي ) .

من المحتمل ان يراد بالذرية أحد أمرين :

1 ) الذرية المباشرة أيّ أولاده الصلبيون وأحفاده القريبون دون الأجيال المتأخرة .

2 ) أن يراد بها الذرية مطلقاً ولو بعد آلاف السنين .

وعلى التفسير الأول ينسد باب الاستدلال لان المشايخ الذين عناهم الاستدلال من الأجيال المتأخرة كثيراً عن إبراهيم ( ع ) فهم غير مشمولين بالدعاء .

ويجاب بعدة وجوه :

1 ) انه متى تصدق الأبوة تصدق الذرية وبالعكس ، فهما معنيان