الأنظار التفسيرية — الصفحة ٦١٧

الشبهة ( 38 ) :

الجواب : بسمه تعالى : يمكن أن يتلخص الجواب بعدة أمور محتملة :

1 - إن المراد غير النبي وصح من باب : إياك أعني فأسمعي يا جارة .

2 - إن هذا المعنى ثابت لولا اللطف الإلهي ، ولكن هذا اللطف متحقق فهذا المعنى غير ثابت عملياً ، وإنما نفيه رتبي لا أكثر .

3 - إن كل ذلك يكون في إقدار الله سبحانه وإعلامه ، فقد يكون أن الله سبحانه لا يريد ذلك في بعض الموارد ؛ لمصلحة فيه .

الشبهة ( 38 ) :

الشبهة ( 38 ) :

قال تعالى : ( وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا * وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ) « 1 » .

هذا الركون أليس هو ممتنع عن المعصوم ( ص ) حتى ولو كان قليلًا ، إذ فيه معصية لله ( عز وجل ) فبماذا تخرجون لنا هذه الآية الكريمة ؟

الجواب : بسمه تعالى :

1 - إن هذا التثبيت موجود من أول الأمر فالركون منتف منذ ذلك الحين فيكون هذا تعبيراً عن تعدد الرتبة لا أكثر .

2 - إن الآية صريحة بعدم حصول الركون بقرينة كاد ولم يحصل حقيقة .

3 - إن الركون القليل قد تكون فيه مصلحة ثانوية يكون فيها صحيحاً ، كما لو جاملهم لأجل هدايتهم ونحو ذلك .

( 1 ) سورة الإسراء : 73 - 74 .