الأنظار التفسيرية — الصفحة ٥٥٩

الاستدلال بالقران الكريم

كلا الاتجاهين القديم والحديث ، لو صح التعبير . فسمي الاتجاه إلى بيت المقدس ، قبلة . وذلك قوله تعالى : ( الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا ) « 1 » . كما سمي الاتجاه إلى الكعبة قبلة . وذلك قوله تعالى : ( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ) .

وهذا التعبير في الآية يدل على أن الاعتراض والإشكال على القبلة الأولى ، لم يكن فقط في أذهان الناس المسلمين ، بل كان في الذهن النبوي أيضاً ، وأنها لم تكن مرضية بصفتها قبلة لليهود ، أو مفضلة لديهم ، وقد أصبحت الكعبة هي القبلة المرضية ، بطبيعة الحال .

فان قلت : فلماذا توجه إلى القبلة الأولى ، وهو لا يرضاها .

قلنا : لذلك عدّة أجوبة :

أولًا : توجه الأمر الإلهي إليه ، عن طريق الوحي ( غير القرآني ) ، بالتوجه إلى بيت المقدس . كما هو المستفاد من قوله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا ) .

ثانياً : أن ( صوب ) بيت المقدس كان أوضح في المجتمع المدني من ( صوب ) مكة المكرمة . ولم يكن يريد النبي ( ص ) استعمال العلم الخاص به في ذلك . فتأمل .

ثالثاً : أن المصلحة العامة كانت تقتضي ذلك ، وهي إظهار نحو من المجاملة أو الوحدة اتجاه الأديان السابقة ، لكي يكسبهم إلى طريقه .

رابعاً : أنها كانت مجعولة للامتحان الإلهي لأفراد المسلمين . كما هو

( 1 ) سورة البقرة : 143 .