الأنظار التفسيرية — الصفحة ٥١٦

الآية الثالثة عشر

الواقعية أكثر من ذلك .

وهذا صحيح إلى حدّ ما ، غير أننا نكون بالتخيير بين أن يكون السحر وهمياً أو واقعياً ولو في التأثير على العواطف . ولا شك أن الآية تدل على التأثير على العواطف . إذن ، فتأثير السحر فيها واقعي وليس وهمياً . وقد أسلفنا أن الإيهام وحده ليس كافياً في التأثير على العواطف .

والآية الكريمة وإن كانت خاصة بالعواطف بين الزوجين ، إلّا أنه يمكن التعميم إلى كل أحد بالتجريد عن الخصوصية ، وذلك : إنه إذا أمكن التأثير على العواطف أحياناً أمكن دائماً أو غالباً على الأقل .

الجهة الثالثة : من الحديث عن الآية الكريمة في تحديد الموقف الصحيح من السحر .

وذلك في عدة نقاط :

النقطة الأولى : إن السحر كفر . ولا شك أن من ضروريات الشريعة أن السحر عمل محرم ورديء أخلاقياً وأخروياً . ولكن هل تدل الآية الكريمة على أنه كفر . وقد ورد في السنة أن الساحر كالكافر ولم يقل : الساحر كافر .

وقد ورد لفظ الكفر في الآية الكريمة مرتين :

1 ) قوله تعالى : ( وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) .

2 ) قوله تعالى : ( إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ) .

ويحتمل في كلا الآيتين دلالتها على أن السحر كفر .