الأنظار التفسيرية — الصفحة ٥١٤

الآية الثالثة عشر

وهي دالة على ذلك على عدة مستويات :

المستوى الأول : قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ) . وما تلته الشياطين كذباً على ملك سليمان هو السحر ، فاتبّعه الناس وتعلموه ومشوا في طريقه .

ولا شك أن سليمان ( ع ) كان يفعل أموراً واقعية غريبة وليست تخيلية أو وهمية ، فلو كانت تلاوة الشياطين ، أو السحر الذي جاءوا به وهمياً ، لما كان منطبقاً على ملك سليمان ( ع ) بأي حال ولما صحّت تهمته به والناس إنما صدّقوه واتبعوه لأجل أنهم رأوا احتمال الانطباق . وإذا كان وهمياً ، فالانطباق غير محتمل أصلًا .

والناس عاشوا مع سليمان ( ع ) سنين متطاولة ، في دولة كاملة ، فلم يجدوا منه إيهاماً وخيالًا ، وإنما وجدوا منه أمور واقعية ومصاديق حقيقية غريبة . ومن خطل القول أن يقولوا : أنه كان يوهمنا في كل ذلك .

المستوى الثاني : قوله تعالى : ( يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) .

وهو نصّ في منطوقه ، بعد الالتفات إلى ما قلناه قبل قليل من أن السحر لو كان وهمياً ، لما انطبق على ملك سليمان بحال .

المستوى الثالث : قوله تعالى : ( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أحد حَتَّى يَقُولَا إنما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ) .

فإن من الواضح أن الكفر لا يحصل بمجرد إيقاع السحر ، حتى لو كان فيه إبطال السحر أو كان فيه نفع للآخرين . وإنما يحصل الكفر بأحد أشكال أهمها :