الأنظار التفسيرية — الصفحة ٣٠

القواعد العربية

وَالنَّصَارَى . . . ) الآية « 1 » .

من حيث أن ( الصابئون ) معطوف على أسم ( إن ) المنصوب فينبغي أن يكون منصوباً ، كما أصبح منصوباً في الآية الأخرى المماثلة الواردة في سورة البقرة « 2 » .

ومن ذلك قوله تعالى : ( لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) « 3 » .

فإن الظاهر أن ( المقيمون ) معطوف على ( الراسخون ) فينبغي أن يكون مرفوعاً ، كما رفع ما بعده ( المؤتون ) و ( المؤمنون ) .

وكذلك قوله تعالى : ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) « 4 » .

فإن ظاهره أن ( هذان ) أسم ( إن ) فينبغي أن يكون على النصب .

وقوله تعالى : ( وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ ) « 5 » .

فإن المشهور قراءة الهاء في ( عليهُ ) بالضم ، فما الوجه في ذلك ؟

ولكل من هذه الآيات الكريمة وجوه من المحامل المطابقة للقواعد

( 1 ) سورة المائدة : 69 . ( 2 ) سورة البقرة : 6 . ( 3 ) سورة النساء : 162 . ( 4 ) سورة طه : 63 . ( 5 ) سورة الفتح : 10 .