الأنظار التفسيرية — الصفحة ١٦٦

المناقشة الأولى :

وقوله تعالى : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) « 1 » .

إذن ، فأحكام التوراة والإنجيل المنزّلة من قبل الله تعالى ، تتصف بما تتصف به الأطروحة العادلة الكاملة ، من صفة العدل ، وصفة عدم جواز التخلف عن تطبيقها إلى الآن ، واعتبار ذلك كفراً وفسقاً . . . وصفة أنها منتجة للرفاه الاجتماعي العام ( لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ) .

وقد نشأ ضلال اليهود والنصارى ، لا باعتبار اتصافهم بهذين الاسمين أو من اتّباعهم للنبيين موسى وعيسى ( عليهما السلام ) ، وإنّما نشأ ضلالهم من أمرين مقترنين :

الأمر الأول : عدم إيمانهم بصدق نبي الإسلام ( ص ) الأمر الذي أقام عليه القرآن كل حجة واضحة . . .

( وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً ) « 2 » .

الأمر الثاني : عدم تطبيقهم لأحكام أديانهم الواقعية ، وإنّما حرّفوها وعصوها .

( لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ) « 3 » .

( 1 ) سورة المائدة : 66 . ( 2 ) سورة المائدة : 68 . ( 3 ) سورة المائدة : 68 .