الأنظار التفسيرية — الصفحة ١٠٠

الآية الثالثة : آية التطهير

الأطروحة الثانية : أنهم أهل بيت الله سبحانه .

وأنا أًريد الآن أن أقيم القرائن على نفي الأطروحة الأولى وتعين الثانية ، وذلك ضمن خطوات :

الخطوة الأولى : أن نعطي المعنى اللغوي للبيت ، فالبيت هو ما نسميه باللغة الحديثة الغرفة أو الحجرة ، ويسمون الخيمة بيتاً ، وأما المجموع من البيوت فتسمى داراً ، لأن الحائط يدور على سائر البيوت .

ويظهر أن النبي ( ص ) في داره عدّة بيوت ( غرف ) بعدد أزواجه ، وكان يأوي في كل ليلة إلى واحدة منهن .

الخطوة الثانية : أنه لم يثبت إطلاقاً أن للنبي ( ص ) بيتاً خاصاً به .

إذن ، فما هو الذي يصدق عليه أنه بيت رسول الله ( ص ) ؟ فإن ما يسمى بيت رسول الله ( ص ) فيه عدّة احتمالات ، وكلها غير صحيحة :

الاحتمال الأول : الدار مجموعاً ، وهي لا تسمى بيتاً بالضرورة .

الاحتمال الثاني : غرفة خاصة به ، ولم يثبت أن له غرفة خاصة به ، ولو ثبت ذلك لما شاركه فيها أحد .

الاحتمال الثالث : بيوت زوجاته ، وهي إنما بيوتهن ، وليست خاصة به .

فإن قلت : فأن لفظ ( أهل البيت ) يراد به تمثيل وجود رسول الله ( ص ) كالخيمة على أهله ، وهو تمثيل عرفي ، فمن يكون تحت هذه الخيمة فهو من أهل البيت .