دراسات في الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢٩٩

[ جواز البقاء على الميّت وعدمه والدليل عليهما ]

ثلاثا : « رحم اللّه يونس . . . » « 1 » .

بتقريب انّ هذا التقرير كان بعد موت يونس . . فيستفاد منه جواز تقليده والرجوع إلى كتابه بعد الموت . وأنت ترى انّ هذا الدليل عائد إلى أخذ أحاديثهم من كتاب يونس . . لا أخذ فتاوى المجتهدين حتّى يستدلّ به على جواز تقليد الميّت ابتداء .

وكيف كان فجميع وجوه الاستدلالات المتقدّمة للمجوّزين لم يمكنها تخصيص الأصول الشرعية والعقلية المتقدّمة في أوّل هذا الفصل ، والمفيدة عدم جواز تقليد الميّت ابتداءا ، وكون الحياة في مرجع التقليد شرطا . . .

فلا يمكن أن يصار إلى جواز التقليد الابتدائي في الفقهاء الأموات رضوان اللّه تعالى عليهم . . واللّه العالم . وهو المرتجى لأن يجعلنا مع أهل البيت في الحياة والممات أنّه مجيب الدعوات والحمد للّه ربّ العالمين .

( 1 ) - وسائل الشيعة : ج 18 ص 71 ب 8 ح 74 .