دراسات في الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٢١٩

[ المراد من الأعلم وتشخيصه ]

بحسب القواعد المقرّرة .

ونعني به من أجاد في فهم الأخبار مطابقة والتزاما ، إشارة وتلويحا ، وفي فهم أنواع التعارض وتميّز بعضها في بعض ، وفي الجمع بينهما بإعمال القواعد المقرّرة لذلك . . . مراعيا للتقريبات العرفية ونكاتها ، وفي تشخيص مظانّ الأصول اللفظية والعملية » « 1 » .

وقال في القوامع : « انّ ظاهر لفظ الأعلم وان كان هو الأزيد إدراكا ، إلّا أنّ المراد به في المقام هو الأقوى ملكة .

والوجه في ذلك انّ كثرة المعلومات مع ضعف ملكة الاستنباط ربما يوجب بعدا عن الواقع كما هو المشاهد في كثير ، فليس معنى الأعلم بكثرة المعلومات وان قلّ إنفكاكه عنها » « 2 » .

وقال السيّد الطباطبائي قدّس سرّه : « المراد من الأعلم من يكون أعرف بالقواعد والمدارك للمسألة ، وأكثر إطّلاعا لنظائرها وللأخبار ، وأجود فهما للأخبار » « 3 » .

ووافقه عليه جملة من المحشّين ومنهم السيّد الإصفهاني .

بل صرّح قدّس سرّه في تقريراته بقوله : وليعلم انّ الملاك في الأعلمية هو الأقدرية في فهم الأخبار واستنباط الأحكام منها ، وكونه أجود فهما للأخبار ، وشدّة الاستنباط ، لا كثرة الاستنباط الفعلي ، ولا تدقيق النظر في المسائل الأصولية

( 1 ) - مطارح الأنظار : ص 207 . ( 2 ) - القوامع : ص 563 . ( 3 ) - العروة الوثقى : مبحث التقليد مسألة 17 .