دراسات في الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٠٤

[ مقدّمات الإجتهاد والعلوم التي يحتاج إليها الفقيه ]

عن حال الراوي اعتمادا على القرائن الخارجية لإعتبار الخبر ، التي عمدتها كون الخبر مدوّنا في الكتب الأربعة أو مأخوذا من الأصول المعتبرة ، مع اعتناء الأصحاب به وعدم إعراضهم عنه .

8 - معرفة علوم البلاغة يعني المعاني والبيان والبديع ؛ فالمحكي عن الشهيد الثاني وابن المتوّج البحراني جعلها من شرائط الإجتهاد ؛ وعن السيّد المرتضى جعل الأوّلين من شرائطه ، وعن المولى صالح المازندراني جعل الأول فقط من الشرائط .

فانّ علم المعاني مشتمل على مباحث الحصر والإنشاء والخبر التي يحتاج إليها في الاستنباط .

كما وانّ البيان مشتمل على مباحث الحقيقة والمجاز وأقسام الدلالة التي هي معمول بها في الاستنباط .

كما وانّ معرفة العلوم الثلاثة حتّى البديع توجب معرفة الفصيح والأفصح في مسألة الترجيحات .

إلّا انّ بعض الفقهاء جعلها من المكمّلات للاستنباط لا من الشرائط .

9 - معرفة شرائط البرهان وتركيب البراهين في الإستدلال ، والمتكفّل لمعرفتها هو علم المنطق كما صرّح بإشتراطه جمع من الأعلام .

لكن أورد عليه في التنقيح بعدم توقّف الإجتهاد عليه أصلا ، لأنّ المهمّ في المنطق إنّما هو بيان ما له الدخل في الإستنتاج كإعتبار كلّية الكبرى وإيجاب الصغرى في الشكل الأول ، وهذه الشرائط يعرفها كلّ عاقل حتّى الصبيان ، لأنّك إذا عرضت عليه قولك : هذا حيوان ، وبعض الحيوان موذ لا يستنتج انّ هذا