الطلب والإرادة ( نشر آثار امام ) — الصفحة ٤٤

[ الآيات ]

وثالثة إلى العباد فقال : « وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ » « 1 » ، وقال : « وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ » « 2 » . وأنت إذا كنت ذا قلب متنوّر بنور فهم القرآن بعد تطهيره من أرجاس التعلّق إلى الطبيعة ف « إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » « 3 » ، لوجدت هذه اللطيفة في آيات لا يمسّها العامّة فهذا قوله تعالى : « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » « 4 » قصّر جميع المحامد عليه تعالى وأرجع كلّ محمدة إليه ، فلو لا أنّ كلّ كمال وجمال كمالُه وجماله بالذات وبحسب الحقيقة لم يكن وجه لصحّة هذا القصر . ولو أضفت إلى ذلك ما عند أهل المعرفة من أنّ قوله : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » متعلّق بقوله « الْحَمْدُ لِلَّهِ » « 5 » « 6 » ترى أنّ المحامد من كلّ حامد إنّما يقع باسم اللَّه ، فباسمه يكون كلّ حمد للَّه تعالى فهو الحامد والمحمود . هذه شمّةٌ من الآيات ذكرناها انموذجة لغير ما ذكر .

( 1 ) - طه ( 20 ) : 79 . ( 2 ) - طه ( 20 ) : 85 . ( 3 ) - انظر الواقعة ( 56 ) : 77 - 79 . ( 4 ) - الفاتحة ( 1 ) : 2 . ( 5 ) - الفاتحة ( 1 ) : 2 . ( 6 ) - انظر الفتوحات المكّيّة 1 : 422 .