سيرى در سيره علمى و عملى علامه طباطبايى ( ره ) از نگاه فرزانگان ( فارسى ) — الصفحة ٤٤٨
* نقدى ديگر ، آميخته باتعصّب
قرائت مىكرد : ( فما استمتعتم به منهنّ الى أجل مسمّى . . . ) « 1 »
ابن نضره نيز روايت كرده است كه اين آيه را بر « ابن عباس » اين‌گونه خواندم :
( فما استمتعتم به منهن‌ّفآتوهنّ اجورهنّ . )
ابن عباس گفت : ( فما استمتعتم به منهنّ الى أجل مسمّى . . . ) گفتم : ما اين گونه تلاوت نمىكنيم ؟
ابن عباس گفت : خدا اين گونه نازل كرده است « 2 » .
* نقدى ديگر ، آميخته باتعصّب
* نقدى ديگر ، آميخته باتعصّب
فهد رومى پس از ستايش الميزان در كشف حقايق ، به نقد اين اثر پرداخته ، مىگويد :
« در شگفتم كه اين قدرت عقلى نيرومند چرا گاه خرافاتى را تحت پوشش بحث روايى ، مطرح كرده است . . .
تنها نقل اين روايات ، منشاء اشكال بر او نيست ، بلكه تمام اعتراض‌هايى كه متوجه عقايد اماميه مىباشد ، دامنگير الميزان نيز خواهد بود ؛ زيرا اين تفسير برمبناى مذهب اماميه استوار است و روشى جز روش تفسيرى اماميه ، در آن به‌كار گرفته شده است . . .
وقتى روش تفسيرى اماميه را به قضاوت مىگيرم ، خود را همانند كسى در برابر ساختمانى درهم‌ريخته مىيابم كه بر اثر شكستن ستون اصلى آن ، پيكره نيز از هم فروپاشيده است . اين سخنى
( 1 ) همان ، 2 / 483 و 484 . ( 2 ) همان .