اللمعة في حكم صلاة الجمعة — الصفحة ١٥١

في وجوب السعي أيّام الغيبة

في وجوب السعي أيّام الغيبة

في وجوب السعي أيّام الغيبة

بقي الكلام في أنّه إذا أقيمت الجمعة في أيّام الغيبة من قبل غير السلطان العادل ، فهل يجب السعي إليها أو لا ؟

أي : سواء قلنا بوجوب السعي إليها مطلقاً أيّام السلطان العادل ، أم بوجوبها مع النداء لها ، فهل يجب السعي إليها إذا أقامها غير السلطان العادل مطلقاً ، أو مع النداء أيضاً ، أو لا يجب أصلًا ؟

الظاهر عدم إطلاق الأدلّة السابقة : أمّا الآية فقد ناقشنا في إطلاقها وقلنا : إنّها غير دالّة على جوب السعي ، إن لم تكن دالّةً على استحبابه . وأمّا الأخبار فقد قلنا : إنّه من القريب انصرافها إلى الجمعة التي كانت تقام عادةً

ويطلب السلطان العادل الاجتماع إليها .

إذن فلا دلالة لها على وجوب الحضور إلى الجمعة التي يقيمها السلطان العادل ، فضلًا عن غيره .

ولو أغمضنا النظر عن هذا الانصراف ، فهناك انصرافٌ آخر يختصّ بمحلّ الكلام ، وهو انصراف الأدلّة إلى الجمعة التي تُقام في ذلك الزمان من قبل السلطان العادل حقيقةً أو ادّعاءً . إذن فلا يمكن التمسّك بإطلاق الأدلّة في المقام .

إلّا أنّ مقتضى الاحتياط هو السعي إليها ؛ وذلك لعدم إمكان الاعتماد على الانصراف ورفع اليد عن الأدلّة ؛ لأنّ هذا الانصراف مستندٌ إلى الكثرة في الوجود ، والمذكور في علم الأصول أنّ الانصراف المستند إلى كثرة الوجود لا يمكن الاعتماد عليه .

والأخبارُ السابقة التي ذكرناها للاستحباب - كالأخبار التي تَعِدُ بالأجر