عجائب المقدور في نوائب تيمور — الصفحة ٢٣٩

ذكر من خلفه الله داد باشبارة من الطوائف وما وقع بعده بينهم من التناكر والتخالف

وصلا إليه من نقد وجنس فسلباه ، وأكثرا هنالك شرا وفسادا ، وأشبها في ذلك تسعة رهط ثمودا وعادا ، وكانت هذه أول شرارة وبدعة سقطت من سقط الزند « 1 » ، وبسطت يدها بالفتن بعد قبض تيمور في ممالك سمرقند ، لأن أهلها كانوا قد أمنوا الشرور ، ووقوع الفتن في حياة تيمور ، فحين دهمهم أولئك المفترون ، أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ، وذلك في شوال سنة سبع ، وهو العام الذي خلا فيه من تيمور الربع ، وما أمكن السلطان خليل ، تدارك هذا الخطب الجليل .

ذكر من خلفه الله داد باشبارة من الطوائف وما وقع بعده بينهم من التناكر والتخالف

ذكر من خلفه الله داد باشبارة من الطوائف وما وقع بعده بينهم من التناكر والتخالف

وأما أمر من خلفه الله داد ، في أشبارة من طوائف الأجناد ، فإنهم خافوا من الموغول حلول حينهم ، فتحزبوا الأحزاب من بينهم ، فمنهم فرقة قال قائلهم : أنا على عهدي قوي ، فلا أخون وأمين ، وقد استمسكت يدي بعروة عهد مكين ، وارتبطت بحبل حلف فلا أصير من أهل الشمال باليمين ، وأدنى ذلك أن نصبر حتى يصل من الله داد رسول أو كتاب ، وننظر ما يبين فيه من سلوك سنة ، فنميز بصائب نظرنا الخطأ في ذلك من الصواب ، فإن وافق ذلك مرادنا امتثلنا ما يقول ، واتبعنا في ذلك الكتاب والرسول ، وتوجهنا في تلك الساعة ، سالكين السنة مع الجماعة ، وإن جالحنا في كلامه بخطاب أجلح ، عدلنا إلى الاعتزال ، ومال كل منا في مصلحة نفسه إلى القول بوجوب رعاية الأصلح .

ومنهم شيعة مالت إلى رفض تلك الداره ، والمبادرة إلى الخروج من أشبارة ، وانتقلوا من تكرار هذه المجادلة إلى القتال ، وقطع رأس أحد رؤوس الخراسانيين في مصاف النزال .

ومنهم طائفة أهمتهم أنفسهم ، فلم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ، ثم

( 1 ) - سقط الزند من دواوين أبي العلاء المعري .