الإدارة والقيادة في الإسلام — الصفحة ١١٤

1 - الإيمان بالهدف

وبالنسبة إلى مسؤولية حفظ بيت‌المال والإدارة القوية تقول الآية : « حَفِيظٌ عَلِيمٌ » .

ونظراً إلى أنّ مسألة الإدارة والقيادة قد اختلفت عن الماضي اختلافاً كبيراً بسبب التعقيدات والمتغيرات التي شهدها هذا العصر ، فلابدّ في اختيار الوزراء وقادة الجيش من مراعاة سلسلة من الأصول الكلية المشتركة التي أشار إليها القرآن الكريم ، ويجب إضافة سلسلة من الشروط الخاصة أيضاً والتي تناسب الإدارة والقيادة .

فغني عن البيان أنّ الإدارة في الأمور المالية تستلزم توفر « الأمانة » و « العلم والمعرفة » أكثر من أي مقام آخر .

3 - ونقرأ في قصّة موسى وشعيب عليهما السلام أنّ إحدى بنات شعيب اقترحت على أبيها أن يختار موسى عليه السلام لرعي الأغنام وتولي المهام المالية لأسرة شعيب عليه السلام ، وقد أكدت في كلامها على صفتين : « القوة » و « الأمانة » وقالت :

« قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِىُّ الْأَمِينُ » « 1 » .

وهذه المعايير وردت في سور قرآنية مختلفة بشكل كلي ومضغوط ، وسوف نستعرض هذه المعايير بالتفصيل إن شاء اللَّه .

* * *

أربعة عشر شرطاً أساسياً

أربعة عشر شرطاً أساسياً

وأهم الشروط والصفات المشتركة التي ينبغي توفرها في المدراء والقادة عبارة عن :

1 - الإيمان بالهدف

1 - الإيمان بالهدف

قبل كل شيء ينبغي الالتفات إلى هذه النقطة ، وهي أننا نبحث هذا الموضوع في اطار نظام ديني ، وطبعاً فالإيمان بالهدف في هذا البحث يعني الإيمان بالدين والمباني الدينية ، فالمدير أو القائد المتدين لا يمكنه أن يقف موقف المحايد في قِبال التعاليم الدينية ، بل

( 1 ) . سورة القصص ، الآية 26 .