حكم القضاء في مدارك فقه الفضاء — الصفحة ٧٢

في جواز التيمّم في صعيد غير الأرض

الحشر ، كما نطقت الآية الكريمة .

فإنَّه يُقال : إنّ هذا الفهم إنَّما هو باعتبار التعدّد على أرضنا هذه ، وإلَّا فمن الواضح أنَّ الضمير في قوله (

فِيهَا

) راجع إلى الأرض المذكورة قبلًا ، وهي الأرض التي أنبتت الإنسان وهي ليست الكرة الأرضيّة على أيّ حال .

لا يُقال : إنَّ قوله تعالى : ( ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا ) دالٌّ على الدفن فيها ، وهو لا يكون إلَّا على سطح هذه الأرض ، فيكون قرينةً على أنَّ المراد من الأرض أوّلًا ذلك أيضاً .

فإنَّه يُقال : إنَّ هذه القرينيّة بعد إرجاع الضمير في نفس الفقرة إلى الأرض التي أنبتت الإنسان ، والتي علمنا أنَّها ليست الكرة الأرضيّة ، إنَّما هي قرينيّة ضعيفة ، والإعادة فيها لا تعني الدفن بصراحة ، وإلَّا لكان الأولى أن يقول : يعيد أجسادكم فيها ، وليس الإنسان ككلّ .

على أنَّ قرينيّة المتقدّم على المتأخّر أولى من العكس ، لغةً

وعرفاً ، فتكون الفقرة الأُولى قرينة على أنَّ المراد بالإعادة والإخراج ما يناسب تلك الأرض المعيّنة في الفقرة الأُولى .

ومنها - أي : من الآيات الكريمة التي تستعمل الأرض بغير معناها المعهود - : قوله تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ) « 1 » وقد كرّر النصّ مرّتين في القرآن الكريم بلفظ متقارب .

ومن الواضح أنَّ المراد لو كان هو الكرة الأرضيّة ، لما صدقت الآية عليها ؛ لأنَّها لا تنقص من أطرافها بل تزيد ، وزيادة سمك الأرض خلال تطاول السنين أمر مسلّم ، نتيجة النيازك التي تسقط عليها وغيرها . إذن

( 1 ) سورة الرعد ، الآية : 41 .