الزهراء ( ع ) سيدة نساء العالمين — الصفحة ١٥٨

المعايير والقيم الإلهية

الحقيقة أن كلام سيدة النساء عليها السلام كان بمثابة تذكيرٌ لهم بأن قيم ومفاهيم المحيط الإسلامي قد تغيرت وتبدلت بعد وفاة النبي الكريم صلى الله عليه وآله ، وبسبب انحراف المزاج السليم لأرواح هذه المجموعة من المهاجرين والأنصار ، صار طعم القيم الإسلامية الحقيقة في أعماقهم مرّاً كالحنظل بعد أن كان لذيذاً كالعسل ، كما اعتبرت الشروط التي تشكل أهم مواصفات القائد الرباني القاطع الصارم عيباً ونقصاً له .

بعدها تستمر في حديثها منبّهةً إياهم أن تنحية عليٍّ عليه السلام عن الخلافة إنما هو كفران لنعمةٍ كبيرةٍ وموهبةٍ إلهيةٍ عظيمة ، علماً أنه أعلمُ الناس بآيات القرآن وبحلال اللَّه وحرامه .

فهو أعرف من غيره بالحق والباطل والقادر على الفصل بينهما ، ولو آلت إليه زمام الأمور لم يكن ليسمح لورثه الشرك ( آل أبي سفيان وهم أعدى أعداء الإسلام وأشد المخالفين للقرآن الكريم ) أن يطمعوا في الحكومة الإسلامية بهذه السرعة ، ويحولوها إلى جهازٍ حكوميٍّ مستبد ، وهو أسوأ وأظلم من حكومة كسرى وقيصر والفراعنة .

فإذا كانت أمورهم مودعةً في يد عليٍّ عليه السلام المتقدرة ، لأجلسهم مركب الحق المنيع ، ولهداهم بأمانٍ وهدوءٍ ومداراةٍ إلى نبع ماء الحياة ، ومن ثم لرواهم من ذلك النبع المتدفق ماءً عذباً زلالًا يمنح شاربيه حياةً أزليّة .

إن من شروط القائد الرباني هو حب الخير والعطف على الأمة ، فهل وجدوا أحداً أكثر عطفاً وشفقةً من عليٍّ عليه السلام ؟ الشخص الذي كرّس جهده في إشباع الجياع وإرواء العطاشى ، يتألم لآلامهم وهمومهم ، كما أن غمهم يعصر قلبه .

الشرط الآخر في مسألة الخلافة والإمامة هو الزهد وعدم الاغترار بالدنيا وجاهها ومالها ، فإن تعلّق قلب قائد الأمة بالدنيا صار من السهل