العلامة الطباطبائى ( قده ) ( لمحات من سيرته الذاتية ومنهجه العلمي ) — الصفحة ١٠٢

إسهاماته في مجال نظرية المعرفة

إنّ لكلّ علم موضوعاً يختصّ به .

وإنّ موضوع العلم ما يُبحث فيه عن عوارضه الذاتية .

وإنّ العرض الذاتي ما يعرض الشيء لذاته فقط .

وإنّ المحمول الذاتي يجب أن يكون مساوياً لموضوعه لا أعمّ منه .

وإنّ محمول المسألة كما أنّه ذاتيّ لموضوعها ، ذاتيّ لموضوع العلم أيضاً .

وإنّ تمايز العلوم إنّما هو بتمايز الموضوعات .

« إنّما تجري في العلوم الحقيقية ، وأمّا العلوم الاعتبارية التي موضوعاتها أُمور اعتبارية غير حقيقية ، فلا دليل على جريان شيء من هذه الأحكام فيها أصلًا » « 1 » .

الثالثة : « إنّ الإدراكات الحقيقية ثابتة لا تتغيّر بتغيّر حاجات الإنسان ، من هنا فهي دائمة ضرورية وكلّية ، بخلاف الإداركات الاعتبارية فإنّها تابعة لحاجات العقلاء لتنظيم حياتهم ، فتكون متغيّرة وينالها قانون التكامل والارتقاء ، وهذا سبب كونها مؤقّتة ونسبية وغير ضرورية » « 2 » .

« وقد نجم عن الخلط وعدم التمييز بين هذين النوعين من الإدراكات وقوع اضطراب والتباس في غير واحد من العلوم الإسلامية ، فبعد أن زحفت أحكام الإدراكات الحقيقية على

( 1 ) الحكمة المتعالية : ج 1 ، ص 31 ، حاشية الطباطبائي . ( 2 ) أصول الفلسفة : مقدّمة المقالة السادسة . .