رسالة الولاية ( ولايت نامه ) ( فارسى ) — الصفحة ٧٨

فصل چهارم در اينكه راه رسيدن به اين كمال بعد از اثبات امكان آن كدام است ؟

عظيم براى هدايت مردم هرگونه مثل زديم . ( و حقايق را به مثال روشن كرديم . ) )

و مىفرمايد :

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ . « 1 » ( بگو اى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اگر خدا را دوست مىداريد مرا پيروى كنيد كه خدا شما را دوست دارد . )

و مىفرمايد :

لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ . « 2 » ( البته شما را در اقتداى به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ، چه صبر و مقاومت در برابر دشمن و چه ديگر از اوصاف و افعال نيكو خير و سعادت بسيار است . )

و آياتى ديگر و نيز اخبارى از طريق اهل‌بيت كه مستفيض يا متواتر هستند رسيده است .

از آنچه گذشت آشكار مىگردد كه بهرهء هركسى از كمال به مقدار متابعتى است كه از شرع دارد . و تو پيش‌تر دانستى كه اين كمال امرى تشكيكى و داراى مراتب است . و چه نيكو است اين سخن بعضى از اهل كمال كه گفته‌اند : رها كردن رياضات شرعى و گرايش به رياضت‌هاى شاقّ و دشوار در حقيقت گريختن از دشوارتر به سوى آسان‌تر است ، زيرا پيروى از شرع براى قتل نفس و كشتن مستمر و دائمى آن است كه مادام كه نفس موجود است اين رياضت‌ها برقرار است ، اما رياضت‌هاى شاق و دشوار قتل دفعى و آنى براى نفس هستند و از همين‌رو آسان‌ترند و نياز به ايثار كمترى دارند . چ

و بالجمله شريعت ، بيان كيفيت سير و سلوك از طريق معرفت نفس را فروگذار نكرده است . بيان مطلب چنين است كه عبادت سه‌گونه تصور مىشود :

نخست ، عبادت به طمع بهشت .

دوم ، عبادت از بيم آتش دوزخ .

سوم ، عبادت براى خدا ، نه از روى بيم و نه از روى طمع .

( 1 ) . آل عمران / 31 ( 2 ) . احزاب / 21