فرق أهل السنة جماعات الماضي وجماعات الحاضر — الصفحة ٢٦٦

مقالات الفرق :

تنسب الأعمال إلى المخلوقين على المجاز .

وقال بعضهم : أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى وإكساب للعباد .

ثم تحدث عن الكرامية ونسب إليهم ما يلي :

إن المقر بالشهادتين مؤمن حقاً وإن اعتقد الكفر بالرسالة .

وأن المنافقين كانوا مؤمنين حقاً وأن إيمانهم كان كإيمان الأنبياء والملائكة .

وأن مخالفيهم عذابهم في الآخرة غير مؤيد .

وإن الله جسم له حد ونهاية .

وأقوال الجبرية لا تنفى الإيمان عنهم ولا تخرجهم من دائرة الإسلام أما القول

الكرامية فهناك شك في نسبة هذه الأقوال لهم .

وفيما يتعلق بالمشبهة ذكر البغدادي أن المشبهة صنفان :

صنف شبهوا ذات الله تعالى بذات غيره .

وصنف شبهوا صفاته بصفات غيره .

وبعد أن استعرض فرقهم قال : عدهم المتكلمون في فرق الملة لإقرارهم بلزوم أحكام القرآن وإقرارهم بوجوب أركان شريعة الإسلام وأن ضلوا وكفروا في بعض الأصول العقلية .

وهذا الكلام الذي نقله البغدادي عن المتكلمين واضح التناقض إذ حكم بالإسلام المشبهة وفى الوقت نفسه حكم بكفرهم .

ومثل هذا التخبط في شان الفرق تكتظ به كتب التراث التي تاه مصنفوها بين عقيدتهم السنية وبين أصول الدين ، وقد ذهبت الكثير من