إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ( ص ) — الصفحة ٥

الأحاديث المتواترة كان امرأ مندوبا إليه في الدنيا والآخرة لأن العبرة بعموم اللفظ لا

بخصوص السبب ، ومن قال إن التوسل والاستغاثة كفر في الدنيا ليس كفرا في

الآخرة قلنا له : إن الكفر كفر سواء كان في الدنيا أو في الآخرة . قبل موته صلى الله

عليه وسلم وبعد موته لا فرق . وإن ادعيت الفرق فأت لنا بدليل شرعي مخصص

مقبول معتبر .

( 2 ) حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال :

( إن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني فقال :

إن شئت دعوت وإن شئت صبرت وهو خير قال فادعه . فأمره أن يتوضأ

ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد

نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى اللهم شفعه في . قال

سيدنا عثمان : فعاد وقد أبصر ) .

رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم وأقره الذهبي والبيهقي بالأسانيد

الصحيحة . وللحديث تتمة صحيحة تأتي في ( إرغام المبتدع الغبي ) .

( 3 ) حديث سيدنا علي رضي الله عنه وكرم وجهه :

أن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما دفن فاطمة بنت أسد أم سيدنا علي رضي

الله عنهما قال : اللهم بحقي وحق الأنبياء من قبلي اغفر لأمي بعد أمي " رواه الطبراني

والحاكم مختصرا وابن حبان وغيرهم وفي إسناده روح بن صلاح قال الحاكم ثقة

وضعفه بعضهم والحديث صحيح .

( 4 ) وروى الإمام البخاري في صحيحه :

" أن سيدنا عمر رضي الله عنه استسقى عام الرمادة بالعباس عم النبي صلى الله

عليه وسلم ومن قوله توسلا به : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه

وسلم وإنا نتوسل إليك بعم نبينا قال فيسقون .

وفي الحديث إثبات التوسل به صلى الله عليه وسلم وبيان جواز التوسل بغيره

كالصالحين من آل البيت ومن غيرهم . كما قال الحافظ في فتح الباري ( 2 / 497 )